جزء اور کل کے تعلق میں عموماً جزء کی مفہومی تقدیم کا اعتبار کیا جا سکتا ہے، کیونکہ مرکب کا لحاظ اس کے اجزا سے متعلق ہوتا ہے۔ مجاز کو کنایہ سے پہلے رکھنے کی توجیہ میں اسی اصل سے تمثیلی مدد لی گئی ہے۔
لیکن اس استدلال کی حد محفوظ رہے: کنایہ حقیقتاً لازم + ملزوم کا ایسا مجموعہ نہیں کہ مجاز اس میں داخل ایک مستقل جزء قرار پائے۔ صرف یہ سمجھایا جا رہا ہے کہ دونوں کا مشترک مقصود لازم ہے، جبکہ حقیقی معنی کی اجازت کے اعتبار سے کنایہ کا حکم وسیع ہے۔
لہٰذا «جزء پہلے، کل بعد» کو یہاں قطعیت کے ساتھ معنوی تعریف نہیں بلکہ ترتیبِ بیان کی ایک توجیہ سمجھنا زیادہ درست ہے۔