فمجاز وإلا فكناية
تو وہ مجاز ہے، ورنہ کنایہ ہے۔
یہ مختصر تقسیم اسی سابقہ شرط کے ساتھ پڑھی جاتی ہے: لفظ سے متعلق معنی مراد ہو، لیکن حقیقی معنی کے ارادے کو روکنے والا قرینہ قائم نہ ہو، تو کنایہ کی صورت پیدا ہوتی ہے۔ اس میں اصل لفظی مفہوم سے مقصود مفہوم تک انتقال موجود ہے، مگر اصل معنی اپنی جگہ قابلِ ارادہ رہتا ہے۔
«فلاں طویل النجاد ہے» میں تلوار کا تسمہ واقعی لمبا بھی ہو سکتا ہے اور اس سے صاحبِ تلوار کی بلند قدی بھی مقصود ہو سکتی ہے۔ یہاں کنایہ کا امتیاز اسی اجتماع کے جائز ہونے میں ہے، دونوں معنوں کا لازماً مقصود ہونا شرط نہیں۔