1. «كل» ہر مرتبہ عمومِ سلب نہیں دیتا؛ اس کے محل اور نفی کی ترتیب دیکھی جاتی ہے۔
2. سلبِ عموم سے بذاتِ خود «بعض نے ضرور کیا» ثابت نہیں ہوتا۔
3. مبتدا میں آنے والا «كل» اور مفعول کے ساتھ آنے والا «كل» لازماً یکساں اثر نہیں رکھتے۔
4. مجوزہ منطقی توجیہات—موجبہ معدولہ اور سالبہ محصلہ—کو بغیر تمییز ایک نہیں کہا جا سکتا۔
5. سیاقِ خطاب، شعری استعمال، قرآنی مقام اور جوابِ سوال، عام قاعدے کے اطلاق کو متعین کر سکتے ہیں۔
مثال میں پہلے لفظ کی ترکیب، پھر حکم کا دائرہ، پھر مقتضائے حال بیان کرنے سے تحلیل مربوط اور علمی طور پر قابلِ دفاع بنتی ہے۔