سَلْبُ الْعُمُوم میں کسی حکم کا تمام افراد کو شامل ہونا رد کیا جاتا ہے۔
لَمْ يَقُمْ كُلُّ إِنْسَانٍ
ایسا نہیں ہوا کہ ہر انسان کھڑا ہوا ہو۔
اگر دس افراد میں نو کھڑے ہوئے اور ایک نہیں تو یہ جملہ درست ہے۔ اگر دس میں سے کوئی بھی نہ کھڑا ہوا تب بھی عمومی اثبات کی نفی درست رہتی ہے؛ فرق صرف یہ ہے کہ پہلے حال میں بعض افراد کا قیام بھی ثابت ہے۔
اسی بنا پر سلبِ عموم کو صرف «بعض افراد نے قیام کیا» کے مساوی قرار دینا منطقی غلطی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
تقدیمِ مسند الیہ، لفظِ کُلّ اور نفی: سلبِ عموم و عمومِ سلب
سَلْبُ الْعُمُوم میں کسی حکم کا تمام افراد کو شامل ہونا رد کیا جاتا ہے۔
لَمْ يَقُمْ كُلُّ إِنْسَانٍ
ایسا نہیں ہوا کہ ہر انسان کھڑا ہوا ہو۔
اگر دس افراد میں نو کھڑے ہوئے اور ایک نہیں تو یہ جملہ درست ہے۔ اگر دس میں سے کوئی بھی نہ کھڑا ہوا تب بھی عمومی اثبات کی نفی درست رہتی ہے؛ فرق صرف یہ ہے کہ پہلے حال میں بعض افراد کا قیام بھی ثابت ہے۔
اسی بنا پر سلبِ عموم کو صرف «بعض افراد نے قیام کیا» کے مساوی قرار دینا منطقی غلطی ہے۔