أَعْطَيْتُ زَيْدًا دِرْهَمًا
میں نے زید کو درہم دیا۔
مصنف کی بحث میں بعض معمولات کو فاعل کے معنی سے مناسبت رکھنے یا اسناد کے سلسلے میں زیادہ نمایاں ہونے کی وجہ سے اصل ترتیب میں تقدم حاصل ہوتا ہے۔ عطا پانے والا شخص فعل کا فاعل نہیں، مگر حصول اور وصول کے اعتبار سے اس کا تعلق محض بے جان شے کے ذکر سے مختلف ہے۔
یہاں فاعلِ نحوی اور معنوی ترجیح کو خلط نہ کیا جائے۔ «زید» اس مثال میں فاعل نہیں بلکہ مفعول ہے، اور تقدم کی بحث معنی و طرزِ بیان کے اعتبار سے ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
أوجه تقديم المفعول: ردِ خطا، اختصاص اور بعض معمولات کی تقدیم
أَعْطَيْتُ زَيْدًا دِرْهَمًا
میں نے زید کو درہم دیا۔
مصنف کی بحث میں بعض معمولات کو فاعل کے معنی سے مناسبت رکھنے یا اسناد کے سلسلے میں زیادہ نمایاں ہونے کی وجہ سے اصل ترتیب میں تقدم حاصل ہوتا ہے۔ عطا پانے والا شخص فعل کا فاعل نہیں، مگر حصول اور وصول کے اعتبار سے اس کا تعلق محض بے جان شے کے ذکر سے مختلف ہے۔
یہاں فاعلِ نحوی اور معنوی ترجیح کو خلط نہ کیا جائے۔ «زید» اس مثال میں فاعل نہیں بلکہ مفعول ہے، اور تقدم کی بحث معنی و طرزِ بیان کے اعتبار سے ہے۔