﴿وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا﴾
اور ان کے آگے ایک بادشاہ تھا جو ہر کشتی کو زبردستی لے لیتا تھا۔ (الکہف: 79)
اس موقع پر «ہر کشتی» سے مراد ایسی کشتی ہے جو بادشاہ کے کام آسکے، یعنی صحیح / سالم کشتی۔ اس لیے بعض بلاغی توجیہات میں كُلَّ سَفِينَةٍ صَحِيحَةٍ جیسی تقدیر کی جاتی ہے۔ اس سے پہلے حضرت خضرؑ کا کشتی میں عیب پیدا کرنا اسی معنی کی دلیل ہے۔
قرینہ مانع ہے کہ «ہر» کو ہر قسم کی خراب اور ناکارہ کشتی پر بلا قید پھیلا دیا جائے۔ یہاں تقدیر کسی الگ منقول قرآنی لفظ کا دعویٰ نہیں، بلکہ سیاق کی تشریح ہے۔
پہلے ذکر شدہ عیب پیدا کرنے کا واقعہ اسی تقیید کا دلیلِ سابق ہے۔