«وَمِنْهُ حُسْنُ التَّعْلِيلِ: وَهُوَ أَنْ يُدَّعَى لِوَصْفٍ عِلَّةٌ مُنَاسِبَةٌ لَهُ بِاعْتِبَارٍ لَطِيفٍ غَيْرِ حَقِيقِيٍّ»
حسنِ تعلیل میں کسی کیفیت کے لیے ایک ایسی موزوں اور لطیف علت پیش کی جاتی ہے جو حقیقی سبب ہونے کے بجائے ادبی تخیل سے تعلق رکھتی ہے۔
«لَمْ يَحْكِ نَائِلَكَ السَّحَابُ وَإِنَّمَا حُمَّتْ بِهِ فَصَبِيبُهَا الرُّحَضَاءُ»
بادل نے تیری سخاوت کی نقل نہیں کی، بلکہ اس سے اسے گویا بخار چڑھ گیا اور بارش اس کا پسینہ ہے۔
بادل کا برسنا ایک طبعی واقعہ ہے، مگر شاعر اسے ممدوح کی سخاوت سے مرعوب ہونے کی عجیب علت سے جوڑتا ہے۔ اسی غیر حقیقی مگر مناسبت رکھنے والی علت میں صنعت کا حسن ہے۔