کسی تفریعی عبارت میں پہلے دو اجزا متعین کیے جاتے ہیں:
اصل یا سابق حکم: جس خبر کو پہلے قائم کیا گیا۔
متفرع یا لاحق حکم: جو بات اسی سے تعلق پیدا کرکے آگے بیان ہوئی۔
مثلاً کسی کی سخاوت کو اتنا عام ثابت کیا جائے کہ اس کے سائلوں کے حالات میں بھی کوئی خاص نتیجہ نکلتا دکھایا جائے؛ بعد کا حکم اس ابتدائی سخاوت کی شاخ ہے۔
اسلوب کا مقصد محض دو صفات جمع کرنا نہیں بلکہ ایک معنی کا دوسرے پر مرتب ہونا ہے۔ جب وہ تعلق واضح نہ ہو تو تفریع کی نسبت بھی کمزور ہوگی۔
سبق کھل رہا ہے...
علم البديع: محسناتِ معنویہ، حصہ دوم
کسی تفریعی عبارت میں پہلے دو اجزا متعین کیے جاتے ہیں:
اصل یا سابق حکم: جس خبر کو پہلے قائم کیا گیا۔
متفرع یا لاحق حکم: جو بات اسی سے تعلق پیدا کرکے آگے بیان ہوئی۔
مثلاً کسی کی سخاوت کو اتنا عام ثابت کیا جائے کہ اس کے سائلوں کے حالات میں بھی کوئی خاص نتیجہ نکلتا دکھایا جائے؛ بعد کا حکم اس ابتدائی سخاوت کی شاخ ہے۔
اسلوب کا مقصد محض دو صفات جمع کرنا نہیں بلکہ ایک معنی کا دوسرے پر مرتب ہونا ہے۔ جب وہ تعلق واضح نہ ہو تو تفریع کی نسبت بھی کمزور ہوگی۔