اسباقعلم البديع: محسناتِ معنویہ، حصہ دومکوئز

«وَمِنْهُ الِاطِّرَادُ، وَهُوَ أَنْ تَأْتِيَ بِأَسْمَاءِ الْمَمْدُوحِ أَوْ غَيْرِهِ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِ عَلَى تَرْتِيبِ الْوِلَادَةِ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ»
اطراد میں کسی شخص کے نام اور اس کے آباء کے نام ترتیبِ نسب کے مطابق بے ساختگی کے ساتھ لائے جاتے ہیں۔

«إِنْ يَقْتُلُوكَ فَقَدْ ثَلَلْتَ عُرُوشَهُمْ بِعُتَيْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ شِهَابٍ»
اگر وہ تمہیں قتل کریں تو تم پہلے ہی عتیبہ بن حارث بن شہاب کے ذریعے ان کی قوت کو توڑ چکے ہو۔

یہاں ناموں کی نسبت مسلسل اور درست ترتیب سے آتی ہے۔ تکلف سے بچتے ہوئے روانی اس صنعت کا اہم پہلو ہے؛ محض کسی خاندان کے ناموں کی فہرست بنانا مقصود نہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

اطراد: نام و نسب کا بے تکلف مسلسل ذکر

علم البديع: محسناتِ معنویہ، حصہ دوم

«وَمِنْهُ الِاطِّرَادُ، وَهُوَ أَنْ تَأْتِيَ بِأَسْمَاءِ الْمَمْدُوحِ أَوْ غَيْرِهِ وَأَسْمَاءِ آبَائِهِ عَلَى تَرْتِيبِ الْوِلَادَةِ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ»
اطراد میں کسی شخص کے نام اور اس کے آباء کے نام ترتیبِ نسب کے مطابق بے ساختگی کے ساتھ لائے جاتے ہیں۔

«إِنْ يَقْتُلُوكَ فَقَدْ ثَلَلْتَ عُرُوشَهُمْ بِعُتَيْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ شِهَابٍ»
اگر وہ تمہیں قتل کریں تو تم پہلے ہی عتیبہ بن حارث بن شہاب کے ذریعے ان کی قوت کو توڑ چکے ہو۔

یہاں ناموں کی نسبت مسلسل اور درست ترتیب سے آتی ہے۔ تکلف سے بچتے ہوئے روانی اس صنعت کا اہم پہلو ہے؛ محض کسی خاندان کے ناموں کی فہرست بنانا مقصود نہیں۔