«مَا مَاتَ مِنْ كَرَمِ الزَّمَانِ فَإِنَّهُ يَحْيَا لَدَى يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ»
زمانے کی سخاوت میں سے جو خوبی مٹ گئی تھی وہ یحییٰ بن عبد اللہ کے یہاں پھر زندہ ہوجاتی ہے۔
پہلے يَحْيَا زندگی پانے کے معنی میں فعل مضارع ہے، جب کہ دوسرے يَحْيَى سے ایک شخص کا نام مراد ہے۔ آواز کی یکسانی کے باوجود معنی اور کلمے کی نوع بدل گئی۔
اس صنعت میں صرف قافیہ یا آخری آواز کا ملنا کافی نہیں؛ پوری لفظی صورت کی مناسبت نمایاں ہونی چاہیے۔ شاعر اسی مشابہت کو سخاوت کی دوبارہ زندگی کے معنی سے جوڑتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
علم البديع: محسناتِ لفظیہ — جناس، سجع اور دیگر صناعات
«مَا مَاتَ مِنْ كَرَمِ الزَّمَانِ فَإِنَّهُ يَحْيَا لَدَى يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ»
زمانے کی سخاوت میں سے جو خوبی مٹ گئی تھی وہ یحییٰ بن عبد اللہ کے یہاں پھر زندہ ہوجاتی ہے۔
پہلے يَحْيَا زندگی پانے کے معنی میں فعل مضارع ہے، جب کہ دوسرے يَحْيَى سے ایک شخص کا نام مراد ہے۔ آواز کی یکسانی کے باوجود معنی اور کلمے کی نوع بدل گئی۔
اس صنعت میں صرف قافیہ یا آخری آواز کا ملنا کافی نہیں؛ پوری لفظی صورت کی مناسبت نمایاں ہونی چاہیے۔ شاعر اسی مشابہت کو سخاوت کی دوبارہ زندگی کے معنی سے جوڑتا ہے۔