علم، زندگی، شجاعت، حلم اور جہالت جیسے معانی کی حقیقت عام طور پر بصارت یا لمس سے محسوس نہیں ہوتی؛ انسان ان کا مفہوم عقل سے سمجھتا ہے۔ کسی بہادر شخص کو دیکھا جا سکتا ہے، مگر شجاعت بذاتِ خود آنکھوں سے دیکھی جانے والی رنگت یا شکل نہیں۔
اس لیے «علم نور ہے» جیسے بیان میں علم ایک عقلی معنی اور نور محسوس روشنی کا تصور ہے۔ ایک محسوس شے کا دوسرا طرف ہونا، دونوں طرفوں کو حسی نہیں بنا دیتا۔
اس فرق کا فائدہ تشبیہ کے ارکان میں ہے: پہلے یہ معلوم کریں کہ موضوع کس نوعیت کا ہے، پھر یہ طے کریں کہ اس میں کون سی مشترک صفت پیش کی گئی۔ طرف کی نوعیت اور وجهِ شبہ کی نوعیت الگ سوال ہیں۔