استعارہ بالکنایہ اور تخییلیہ میں اختلاف صرف لفظی ناموں کا اختلاف نہیں۔ ایک نظریہ مخفی تشبیہ اور خاص لازم کی نسبت کو مرکز بناتا ہے؛ دوسرا کلمے کی وضع اور استعاری استعمال کی صورت پر بحث کرتا ہے۔ صاحبِ کشاف کا اشارے اور لوازم سے تصویر قائم کرنے کا بیان اس پیچیدہ تعلق کو عملی مثالوں میں واضح کرتا ہے۔
سکاکی کی حقیقت و مجاز کی تعریفوں میں وضع، تأویل، تحقیق اور اصطلاحِ تخاطب کی قیود اسی وجہ سے اہم ہیں کہ بلاغی ادعا حقیقی وضع کو خود بخود بدل نہیں دیتا۔
تحلیل کا قابلِ اعتماد نتیجہ یہ ہے کہ ہر مثال میں پہلے الفاظ کے وضعی معانی متعین کیے جائیں، پھر تخیّلی تصویر اور نسبت، اور آخر میں قرینہ و مقصدِ بیان دیکھا جائے۔ اس کے بعد ہی کسی مخصوص مکتب کی اصطلاحی تعیین درست طور پر کی جاسکتی ہے۔