سوالیہ اسلوب کبھی توبیخ کے لیے آتا ہے: مخاطب کو کسی گناہ یا خلافِ توقع عمل پر ملامت کی جاتی ہے۔ کبھی تہکم میں بظاہر سوال یا عزت افزائی کی صورت اختیار کر کے کسی باطل طرزِ عمل کی تحقیر مقصود ہوتی ہے۔ استبعاد میں وقوع کو بعید یا ناقابلِ قبول ظاہر کیا جاتا ہے۔
«أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ تَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا»
کیا تمہاری نماز تمہیں حکم دیتی ہے کہ تم وہ چیزیں چھوڑ دو جنہیں ہمارے باپ دادا پوجتے تھے؟
یہ سیدھا دینی مسئلہ معلوم کرنے کا سوال نہیں، بلکہ مخاطب کے طریقے پر طنز آمیز اعتراض ہے۔ «فأنى لهم الذكرى» میں بعدِ وقوع کا مضمون سمجھ آتا ہے۔ ان دقیق مقاصد کے لیے متکلم کا رویہ، مخاطب کا حال اور پورا سیاق بنیادی حیثیت رکھتے ہیں۔