«لعل» کا عام تعلق امید یا اندیشے سے ہے، لیکن بعض مواقع پر ایسے مطلوب کا ذکر ہوتا ہے جس کے حصول میں آرزو نمایاں ہے۔ اس لیے «لعل» کا ہر استعمال قطعی توقع نہیں بناتا اور نہ اسے ہر جگہ «ليت» کے برابر رکھنا درست ہے۔
«لَعَلِّي أَحُجُّ فَأَزُورَكَ»
شاید مجھے حج کی سعادت حاصل ہو اور پھر میں تم سے ملاقات کر سکوں۔
اس مثال میں آنے والا کام ابھی حاصل نہیں۔ فاء کے بعد فعل کا نصب کلام کے اس معنوی تعلق کو نمایاں کرتا ہے کہ ملاقات کو ایک مطلوب نتیجے کے طور پر پیش کیا گیا ہے۔ صرف نحوی اعراب کے بجائے اسلوب، مطلوب کی نوعیت اور متکلم کے ذہنی حال کو ساتھ سمجھنے سے بلاغی فرق سامنے آتا ہے۔