تضمن اور التزام میں بعض اوقات لفظ ایک ہی ہوتا ہے، لیکن سمجھا جانے والا مدلول بدلنے سے دلالت کی قسم بدل جاتی ہے۔
«إنسان» ← «حيوان»: حيوان پورے ماہوی مفہوم کا ایک جزء ہے، لہٰذا تضمن۔
«إنسان» ← «ناطق»: یہ بھی اسی مفہوم کا دوسرا جزء ہے، لہٰذا تضمن۔
«إنسان» ← «قابلِ ضحک»: یہ تعریف کا اندرونی جزء نہیں بلکہ اس کے ساتھ وابستہ خارج لازم ہے، لہٰذا التزام۔
غلطی کا محل: جس صفت کا انسان میں پایا جانا عام ہو، اسے صرف اس وجہ سے التزامی معنی کہنا کافی نہیں۔ التزام کے لیے اس کے اور موضوع لہ کے درمیان مطلوب نوعیت کا لزوم ثابت ہونا چاہیے؛ محض اتفاقی اجتماع کافی نہیں۔