أَقَامَ زَيْدٌ أَمْ لَا
کیا زید کھڑا ہوا یا نہیں؟
«أم لا» کی ترکیب میں دو احتمال وقوع اور عدمِ وقوع ہیں۔ یہاں کسی تیسرے شخص یا شے کا نام طلب نہیں کیا جا رہا؛ اصل استفہام یہ ہے کہ واقعہ رونما ہوا بھی ہے یا نہیں۔
اس لیے «أم» کی موجودگی کو اکیلے تصور کی دلیل نہ سمجھا جائے۔ دیکھنا ہوگا کہ متبادل دو اشیاء/افراد ہیں یا ایک ہی نسبت کے اثبات و نفی کے دو رخ۔
سبق کھل رہا ہے...
الاستفهام: تصور و تصدیق اور ہمزۂ استفہام
أَقَامَ زَيْدٌ أَمْ لَا
کیا زید کھڑا ہوا یا نہیں؟
«أم لا» کی ترکیب میں دو احتمال وقوع اور عدمِ وقوع ہیں۔ یہاں کسی تیسرے شخص یا شے کا نام طلب نہیں کیا جا رہا؛ اصل استفہام یہ ہے کہ واقعہ رونما ہوا بھی ہے یا نہیں۔
اس لیے «أم» کی موجودگی کو اکیلے تصور کی دلیل نہ سمجھا جائے۔ دیکھنا ہوگا کہ متبادل دو اشیاء/افراد ہیں یا ایک ہی نسبت کے اثبات و نفی کے دو رخ۔