بعض عبارتوں میں پہلے متعدد گروہوں کے جدا احوال یا افعال بیان ہوتے ہیں، پھر آخر میں کوئی ایسی عمومی نسبت آتی ہے جو سب کو ایک نتیجے میں سمو دیتی ہے۔ یہ تقسیم ثم جمع کی ساخت ہے۔
مثلاً پہلے کہا جائے:
«استاد درس دیتا ہے، طالبِ علم پڑھتا ہے، محقق دلائل پر غور کرتا ہے۔»
پھر کہا جائے: «یہ سب علم کی خدمت کرتے ہیں۔»
پہلے ہر فرد کا فعل مقرر ہوا، پھر تمام افعال کو «خدمتِ علم» کے ایک حکم میں جمع کر دیا گیا۔ ان دونوں مراحل کا تعلق واضح ہو تو ترتیب کے الٹنے سے بھی صنعت درست رہتی ہے۔
اس ترتیب کی خوبی یہ ہے کہ ہر فرد کا خاص عمل واضح ہوکر آخر میں ایک مشترک غرض میں جمع ہوجاتا ہے۔