لف و نشر میں قرینہ کبھی عرفِ عام سے ملتا ہے، کبھی کسی صفت کے خاص ہونے سے، اور کبھی عبارت کے سیاق سے۔ «سکون» اور «روزگار» کی مناسبت عام مشاہدے سے پہچانی جاتی ہے؛ «نگاہ» اور «غزال» کی مناسبت مشہور تشبیہی استعمال سے سامنے آتی ہے۔
قرینۂ معنوی کا موجود ہونا صنعت کے خلاف نہیں؛ اس کی ضرورت ہی اس لیے ہے کہ نشر کے اجزا متعلقہ لف کی طرف واپس جا سکیں۔ البتہ ایسا کلام جس میں ایک وصف یکساں قوت سے کئی چیزوں پر منطبق ہو اور کوئی ترجیح ممکن نہ ہو، واضح لف و نشر نہیں دے گا۔
اس لیے خوبصورتی مبہم بنانے میں نہیں بلکہ ایسی فصیح اختصار میں ہے جو ذہن کو نسبت قائم کرنے کی گنجائش بھی دے اور مطلوبہ معنی تک بھی پہنچائے۔