اس سبق میں الإسناد الحقيقي کی تعریف کی بنیاد 4 قیدوں پر قائم ہوئی: فعل یا اس کا معنی، اس کا محلِ نسبت، متکلم کا موقف، اور اس موقف کا ظاہر۔ فعل کے صیغے اور اس کے معلوم یا مجہول ہونے کو بھی نظر انداز نہیں کیا جا سکتا۔
حقیقتِ عقلیہ کی چار صورتوں سے معلوم ہوا کہ واقع، اعتقاد اور ظاہری قرینہ ایک دوسرے سے مختلف ہیں۔ سچائی کی تحقیق اور اسناد کی حقیقت الگ موضوعات ہیں۔ بعض غیر فعلی قضایا بھی اس خاص تقسیم سے خارج رہتے ہیں۔
اگلی بحث الإسناد المجازي میں دیکھا جائے گا کہ فعل یا معنی کو ایسی طرف کیوں اور کن قرائن کے ساتھ منسوب کیا جاتا ہے جو متکلم کے ظاہرِ موقف میں اس کا حقیقی محلِ نسبت نہیں۔