وَأَمَّا فِي التَّضَمُّنِ فَلِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الْمَعْنَى جُزْءًا مِنْ شَيْءٍ وَجُزْءَ الْجُزْءِ مِنْ شَيْءٍ آخَرَ
اور تضمن میں وضوح کے درجات اس لیے بھی ہو سکتے ہیں کہ ایک معنی کسی چیز کا جزء اور دوسری چیز کے جزء کا جزء ہو۔
روایتی فلسفیانہ تقسیم میں «انسان» کے لیے «حیوان» ایک قریبی ماہوی جزء ہے، جبکہ «جسم» کو اس سے بھی وسیع اور بالواسطہ سطح پر سمجھا جاتا ہے۔ اس زاویے سے ایک لفظ کے کل معنی سے قریبی جزء تک پہنچنا، اور اس جزء کے اندر دوسرے جزء تک پہنچنا، ذہنی لحاظ سے مختلف مراحل بن سکتے ہیں۔
اس بحث میں جزء سے صرف جسمانی ٹکڑا مراد نہیں؛ کبھی ماہوی مفہوم کا تحلیلی جزء بھی مقصود ہے۔ اسی لیے «انسان»، «حیوان» اور «جسم» کی مثالوں کو محض عضو اور بدن کے تعلق پر قیاس نہیں کرنا چاہیے۔