لزومِ خارجی میں دو امور کے خارجی تعلق یا امتناعِ اجتماع کو دیکھا جاتا ہے۔ لزومِ ذہنی میں بنیادی سوال یہ ہے کہ ایک معنی کو جان کر ذہن دوسرے معنی کی طرف کس طرح پہنچتا ہے۔ ہر خارجی ربط لازماً مخاطب کے ذہن میں مطلوب معنی حاضر نہیں کرتا۔
مثال کے طور پر «عَمى» (اندھا پن) اور «بَصَر» (بینائی) ایک ایسے محل کے لحاظ سے متقابل ہیں جس میں بینائی کا امکان ہو۔ «عَمى» کے مفہوم میں عدمِ بصر کی قید ملحوظ ہے۔ اس لیے بینائی کا تصور اس کی شرح میں داخل ہوتا ہے، اگرچہ اندھا پن اور بالفعل بینائی اسی حیثیت سے جمع نہیں ہوتے۔
اس مثال کا مقصد دو الگ باتوں کو نمایاں کرنا ہے: خارج میں دونوں کا جمع ہونا اور ایک مفہوم کی توضیح کے لیے دوسرے مفہوم کا سمجھنا ایک ہی نسبت نہیں۔