دلالتِ التزام میں «بیّن» لزوم کی شرط کے بارے میں دو سطحیں الگ رہتی ہیں: ایک لزوم کا ذہنی ہونا اور دوسری اس کا کتنا روشن اور فوری ہونا۔ بعض علمی تعبیرات میں بیّن اس تعلق کو کہا جاتا ہے جس کے تصور میں لازم و ملزوم کا ربط فوراً نمایاں ہو، جبکہ دوسری تعبیرات نسبتاً وسیع ہیں۔
مثلاً «انسان» اور «قابلیتِ ضحک» کے تعلق کو کلاسیکی منطق میں معلوم خاصہ مان کر سمجھایا جاتا ہے۔ لیکن کسی ناواقف سامع کے لیے یہی ربط فوری نہیں؛ اسے پہلے خاصے کی نسبت بتانی پڑ سکتی ہے۔ اس سے ظاہر ہوا کہ رابطے کی نوعیت اور اس ربط کا سامع کو معلوم ہونا الگ پہلو ہیں۔
جب کہیں دلالت کے لیے «بیّن» کی قید آئے تو یہ دیکھنا ضروری ہے کہ اس مقام پر کون سا معیارِ بیّن استعمال ہوا ہے۔ محض اصطلاح ایک ہونے سے تمام تعریفوں کا مفہوم یکساں نہیں ہو جاتا۔