مَا سَافَرَ إِلَّا زَيْدٌ.
زید کے سوا کوئی سفر پر نہیں گیا۔
اگر مخاطب زید اور عمرو دونوں کے سفر کا قائل تھا تو یہ کلام اس کے اعتقاد میں شریک دوسرے شخص کو خارج کرکے قصرِ افراد کے کام آسکتا ہے۔ اگر اس کا خیال تھا کہ عمرو گیا اور زید نہیں، تو سیاق کے اعتبار سے قصرِ قلب سامنے آ سکتا ہے۔
قصرِ تعیین اُس جگہ متعلق ہوگا جہاں مخاطب دو یا زیادہ ممکن صورتوں میں فیصلہ نہ کر پارہا ہو۔ نوعِ قصر صرف لفظی ترکیب نہیں بلکہ مخاطب کے سابقہ موقف سے بنتی ہے۔