فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ
پس عمدہ صبر، اور اللہ ہی سے مدد مانگی جاتی ہے۔
«فصبر جميل» کے بعد «والله المستعان» آیا ہے۔ پہلے صبر کی راہ سامنے آتی ہے، پھر اللہ سے مدد طلب کرنے کا مضمون۔ اللہ کا اسمِ ظاہر ذکر ہونا اور «المستعان» کا وصف آنا توجہ کو اسی ذات پر مرکوز کرتا ہے جس سے مدد مطلوب ہے۔
بلاغی خوبی یہ ہے کہ مختصر مگر مربوط دو جملوں میں انسانی موقف اور الٰہی استعانت جمع ہو گئے۔ انہیں ایک ہی نحوی ساخت کا لازمی نمونہ کہنا درست نہیں؛ اصل بُنت دونوں کے بامعنی اتصال میں ہے۔