«وَهُوَ حَقِيقِيٌّ وَغَيْرُ حَقِيقِيٍّ»
اور قصر کی دو صورتیں ہیں: حقیقی اور غیر حقیقی۔
قصرِ حقیقی میں کسی شے یا صفت کو متعلقہ حقیقت کے اعتبار سے دوسرے تمام ممکنہ افراد یا صفات سے خاص کیا جاتا ہے۔ قصرِ غیر حقیقی/اضافی میں اختصاص پورے عالم کے تمام احتمالات کے بجائے صرف ایک معین مقابلے کے اعتبار سے ہوتا ہے۔
مثلاً کسی مجلس میں دو افراد کے متعلق سوال ہو کہ مضمون کس نے لکھا، تو «یہ مضمون زید ہی نے لکھا» ان دو افراد کے تقابل میں اضافی قصر ہوسکتا ہے۔ اس سے یہ دعویٰ لازم نہیں آتا کہ زید کے علاوہ دنیا میں کوئی لکھنے والا نہیں۔ حقیقی اور اضافی کے فرق میں دائرۂ تحدید سب سے اہم ہے۔