«قَصْرُ الْمَوْصُوفِ عَلَى الصِّفَةِ»
موصوف کو کسی صفت پر محدود کرنا۔
اس صورت میں پہلے موصوف کو سامنے رکھا جاتا ہے، پھر بتایا جاتا ہے کہ جس پہلو سے اس کے بارے میں گفتگو ہو رہی ہے اس کا وصف متعین صفت ہے، کوئی دوسری زیرِ بحث صفت نہیں۔ «ما زيد إلا كاتب» کو جب حقیقی قصر کے طور پر لیا جائے تو مراد یہ بنے گی کہ زید کے لیے کتابت کے سوا کوئی صفت باقی نہ رہے؛ عام انسان کے بارے میں اس قسم کا مطلق دعویٰ درست نہیں۔
لیکن اگر مخاطب شاعری اور کتابت ہی میں تردد کر رہا ہے تو یہی تعبیر اضافی قصر ہوگی: زید اس مقابلے میں کاتب ہے، شاعر نہیں۔ لفظ ایک ہو سکتا ہے، مگر دعویٰ کا دائرہ بدلنے سے قصر کی قسم بدل جاتی ہے۔