ایک اعتراض یہ ہے کہ جب لفظ المنيّة اپنے حقیقی معنی، یعنی موت، میں باقی ہے تو اس میں استعاری نقل کہاں پائی جاتی ہے؟ اسی سے مکنیہ کو مستقل استعاری قسم قرار دینے کی توضیح مشکل دکھائی دیتی ہے۔
جواب میں فرق قائم کیا جاتا ہے: لفظ کے اپنے معنی میں باقی رہنے اور اس کے متعلق مشبہ بہ کی خصوصیات کا ادعائی ثبوت ہونے میں فرق ہے۔ اصل بلاغی کارروائی صرف لفظ کے بدلنے تک محدود نہیں بلکہ اس تصویر کی تشکیل سے متعلق بھی ہے۔
اس بحث کے مطالعے میں یہ طے کرنا ضروری ہے کہ کسی شرح میں «استعارہ» کی اصطلاح لفظی نقل کے معنی میں ہے یا ادعائی تشبیہ کی پوری ساخت کے معنی میں۔