كَثِيرُ الرَّمَادِ
بہت راکھ والا۔
کثرتِ راکھ سے کثرتِ آگ، پھر زیادہ پکوان، پھر بکثرت مہمان اور آخر میں سخاوت کا تصور بنتا ہے۔ اس سلسلے میں کئی واسطے ہونے کی وجہ سے یہ تلویح کے باب کی مثال ہے۔
کنایہ کی شناخت کے بعد صرف «سخی» لکھ دینا تحقیق مکمل نہیں کرتا۔ لازم و ملزوم کی کڑیاں ترتیب سے بیان کریں اور یہ بھی دیکھیں کہ وہ ربط عرف اور سیاق میں قابلِ فہم ہے یا نہیں۔