اس تقسیم کا مرکزی نتیجہ یہ ہے کہ استعاری تعلق میں اصل معنی، مقصود معنی اور جامع تین الگ حیثیتیں رکھتے ہیں۔ دونوں طرفین کا حسی ہونا جامع کو لازماً حسی نہیں بناتا، اور کسی عقلی طرف کی موجودگی میں جامع کی تعیین عقلی ہوگی۔
یہ بحث استعارے کی معنوی ساخت سے متعلق تھی۔ اگلی تقسیم میں نگاہ اس بات پر منتقل ہوگی کہ لفظِ مستعار کی نوعیت کیا ہے اور وہ اسمِ جنس، فعل، مشتق یا دوسری لفظی صورتوں میں کس طرح استعمال ہوتا ہے۔
پہلے سے سیکھی ہوئی تعریفیں نئی لفظی تقسیم کی بنیاد رہیں گی؛ ان میں سے کوئی ایک اصطلاح دوسری کی جگہ استعمال نہیں کی جائے گی۔