ثم احتاجوا لمعرفة توابع البلاغة إلى علم آخر فوضعوا لذلك علم البديع
پھر بلاغت کے تابع اضافی امور جاننے کے لیے ایک اور علم کی ضرورت ہوئی، چنانچہ اس کے لیے علمِ بدیع وضع کیا گیا۔
علمِ بدیع ان طریقوں سے بحث کرتا ہے جن سے پہلے ہی مناسب اور فصیح کلام میں مزید حسن پیدا ہوسکے۔ لفظی مناسبت، معنوی تقابل اور دیگر محسنات اس بحث میں آتے ہیں۔
مگر ترتیب یاد رکھیے: اگر کلام مخاطب کے حال سے ناموافق یا بنیادی طور پر غیر فصیح ہو تو صرف سجع، جناس یا صنعتوں کی کثرت اسے بلیغ نہیں بنا دیتی۔ اصل بنیاد پہلے، زائد آرائش اس کے بعد آتی ہے۔