لأن الفصاحة مأخوذة في تعريف البلاغة مطلقا ولا عكس
کیونکہ فصاحت کو بلاغت کی تعریف میں ہر اعتبار سے شامل کیا گیا ہے، لیکن اس کا عکس درست نہیں۔
اس منطقی رشتے میں بلیغ ہونا زیادہ شرطوں کا مجموعہ ہے۔ بلیغ کلام میں فصاحت بھی ضروری ہے اور مقام کی مطابقت بھی؛ فصیح ہونے کے لیے مقام کی مطابقت تعریف میں شرط نہیں۔ یہی نسبت متکلم کی قابلیت کے باب میں بھی مناسب تطبیق کے ساتھ سامنے آتی ہے۔
دیکھیے: جملہ زَيْدٌ حَاضِرٌ زبان کے لحاظ سے صاف ہو سکتا ہے۔ مگر اگر کسی نے زید کی آمد کا سوال ہی نہیں کیا اور مقام کسی دوسرے مسئلے پر فیصلے کا ہو، تو یہی جملہ فصیح ہونے کے باوجود اس مقام کا بلیغ جواب نہیں بنے گا۔