اسباقاحوالِ مسند: حذف و ذکر، جملۂ اسمیہ و فعلیہ، شرط اور تقدیمکوئز

عربی میں «إذا» کے بعد فعلِ ماضی بھی آ سکتا ہے، مگر مجموعی شرطیہ ترکیب کا تعلق مستقبل سے رہتا ہے۔ اس ترکیب میں ماضی کی لفظی صورت آنے والے واقعے کو گویا حاصل شدہ اور پیش نظر بنا کر پیش کر سکتی ہے۔

«فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ»
پھر جب انہیں بھلائی پہنچتی تو کہتے: یہ ہمارا حق ہے؛ اور اگر انہیں کوئی مصیبت پہنچتی تو موسیٰ اور ان کے ساتھیوں کو نحوست کا سبب ٹھہراتے۔ (الأعراف: 131)

اس آیت میں «إذا جاءت» اور «إن تصبهم» کا تقابل ہے۔ پہلی تعبیر خیر کے آنے کو ایک سامنے آنے والی حالت کے طور پر پیش کرتی ہے، دوسری میں مصیبت کے پہنچنے کو «إن» سے مشروط کیا گیا ہے۔

فرق صرف ماضی و مضارع کے صیغوں سے نہیں سمجھا جائے گا؛ دونوں شرطیہ ادوات اور مقامِ خطاب کو یکجا دیکھنا ضروری ہے۔

سبق کھل رہا ہے...

«إذا» کے ساتھ ماضی کا صیغہ

احوالِ مسند: حذف و ذکر، جملۂ اسمیہ و فعلیہ، شرط اور تقدیم

عربی میں «إذا» کے بعد فعلِ ماضی بھی آ سکتا ہے، مگر مجموعی شرطیہ ترکیب کا تعلق مستقبل سے رہتا ہے۔ اس ترکیب میں ماضی کی لفظی صورت آنے والے واقعے کو گویا حاصل شدہ اور پیش نظر بنا کر پیش کر سکتی ہے۔

«فَإِذَا جَاءَتْهُمُ الْحَسَنَةُ قَالُوا لَنَا هَذِهِ وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَطَّيَّرُوا بِمُوسَى وَمَنْ مَعَهُ»
پھر جب انہیں بھلائی پہنچتی تو کہتے: یہ ہمارا حق ہے؛ اور اگر انہیں کوئی مصیبت پہنچتی تو موسیٰ اور ان کے ساتھیوں کو نحوست کا سبب ٹھہراتے۔ (الأعراف: 131)

اس آیت میں «إذا جاءت» اور «إن تصبهم» کا تقابل ہے۔ پہلی تعبیر خیر کے آنے کو ایک سامنے آنے والی حالت کے طور پر پیش کرتی ہے، دوسری میں مصیبت کے پہنچنے کو «إن» سے مشروط کیا گیا ہے۔

فرق صرف ماضی و مضارع کے صیغوں سے نہیں سمجھا جائے گا؛ دونوں شرطیہ ادوات اور مقامِ خطاب کو یکجا دیکھنا ضروری ہے۔