لإحضاره أي المسند إليه بعينه
تاکہ مسند الیہ کو بعینہٖ، یعنی اسی متعین ذات کے طور پر، ذہن میں حاضر کیا جائے۔
یہاں احضار کا مطلب کسی شخص کو مجلس میں بلا لینا نہیں، بلکہ مخاطب کے ذہن میں اس کی معرفت یا شناخت پیدا کرنا ہے۔ بعض مواقع پر مخاطب کو شخص کی عام صفت معلوم ہوتی ہے لیکن اس کا نام معلوم نہیں ہوتا؛ اسمِ علم لانے سے اس شخص کی براہِ راست تعیین کی جا سکتی ہے۔
صورتِ حال: مخاطب جانتا ہے کہ کوئی عالم آیا، لیکن نہیں جانتا کون سا عالم ہے۔ متکلم کہتا ہے «جَاءَنِي زَيْدٌ»۔ اب خبر ایک غیر متعین صاحبِ علم سے ہٹ کر خاص زید سے متعلق ہو جاتی ہے۔ اس فرق کو محض تاکید کہنا کافی نہیں؛ یہ طریقۂ تعیین کا فرق ہے۔