إِيَّاكَ نَعْبُدُ
ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں۔
«إياك» ضمیرِ منفصل منصوب ہے اور «نعبد» کا مفعول بہ ہے۔ معمول کی ترکیب میں مفعول فعل کے بعد آتا ہے؛ یہاں اسے پہلے لانے سے مقام کے لحاظ سے اختصاص و حصر کا مفہوم نمایاں ہوا۔
ہر تقدیم کو خودکار طور پر حصر کہنا درست نہیں: کبھی تشویق، اہمیت، تقویتِ حکم، ترتیب یا وزن و سجع بھی اس کا سبب ہوسکتے ہیں۔ حصر کا تعین اسلوب اور سیاق کی روشنی میں کیا جاتا ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
اضافی مشق و تطبیقات — علمِ معانی، بیان اور بدیع کا جامع اطلاق
إِيَّاكَ نَعْبُدُ
ہم تیری ہی عبادت کرتے ہیں۔
«إياك» ضمیرِ منفصل منصوب ہے اور «نعبد» کا مفعول بہ ہے۔ معمول کی ترکیب میں مفعول فعل کے بعد آتا ہے؛ یہاں اسے پہلے لانے سے مقام کے لحاظ سے اختصاص و حصر کا مفہوم نمایاں ہوا۔
ہر تقدیم کو خودکار طور پر حصر کہنا درست نہیں: کبھی تشویق، اہمیت، تقویتِ حکم، ترتیب یا وزن و سجع بھی اس کا سبب ہوسکتے ہیں۔ حصر کا تعین اسلوب اور سیاق کی روشنی میں کیا جاتا ہے۔