«إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ»
اللہ سے اس کے بندوں میں اہلِ علم ہی حقیقی خشیت رکھتے ہیں۔
«اللَّهَ» منصوب مفعول بہ ہے، جبکہ «الْعُلَمَاءُ» مرفوع فاعل ہے۔ یہاں لفظ کی ظاہری ترتیب پڑھ کر «اللہ» کو فاعل قرار دینا سخت نحوی غلطی ہوگی۔ «مِنْ عِبَادِهِ» اس حکم کے دائرے کو بیان کرتا ہے۔
«إِنَّمَا» اور سیاقِ خشیت کا مجموعہ علم و معرفت سے پیدا ہونے والی حقیقی خشیت کا مقام ظاہر کرتا ہے۔ پہلے اعراب، پھر بلاغت—یہ اس مثال کا فیصلہ کن سبق ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
اضافی جامع امتحان — مشکل نصوص اور استدلالی بلاغی تحلیل
«إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ»
اللہ سے اس کے بندوں میں اہلِ علم ہی حقیقی خشیت رکھتے ہیں۔
«اللَّهَ» منصوب مفعول بہ ہے، جبکہ «الْعُلَمَاءُ» مرفوع فاعل ہے۔ یہاں لفظ کی ظاہری ترتیب پڑھ کر «اللہ» کو فاعل قرار دینا سخت نحوی غلطی ہوگی۔ «مِنْ عِبَادِهِ» اس حکم کے دائرے کو بیان کرتا ہے۔
«إِنَّمَا» اور سیاقِ خشیت کا مجموعہ علم و معرفت سے پیدا ہونے والی حقیقی خشیت کا مقام ظاہر کرتا ہے۔ پہلے اعراب، پھر بلاغت—یہ اس مثال کا فیصلہ کن سبق ہے۔