وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَىٰ
اور آپ کو راہ سے ناواقف پایا، تو رہنمائی فرمائی۔ (الضحى: 7)
وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَىٰ
اور آپ کو تنگ دست پایا، تو غنی کر دیا۔ (الضحى: 8)
دونوں آیتوں میں وَوَجَدَكَ ... فَ... کی متوازی ساخت ہے۔ واو سابق نعمتوں کے سلسلے سے نئی نعمت ملاتا ہے؛ فاء ہر حالت کے مقابل اس پر ہونے والی عنایت کو نمایاں کرتی ہے۔ اس طرح تین احسان ایک فہرستِ محض نہیں بلکہ حالت اور امداد کے مربوط جوڑے بن جاتے ہیں۔
«ضَالًّا» کی تفسیر میں نبی ﷺ کے مقام کے خلاف کوئی غیر محتاط معنی مراد لینا درست نہیں؛ اس مقام کی بلاغی ساخت میں توجہ فقرے کے توازی اور نعمت کی یاد دہانی پر ہے۔ مستقل بلاغی نکتہ یہ ہے کہ تکرارِ قالب سے مضمون میں ترتیب اور تاثیر پیدا ہوئی ہے۔