کسی آیت میں صنعتِ بلاغت متعین کرنے کے لیے ترتیب یہ ہے: پہلے اصل عربی لفظ اور اعراب، پھر جملے کی خبر یا انشاء والی حیثیت، پھر متعلقہ سیاق، اور آخر میں اس ساخت کے ذریعے پیدا ہونے والا فائدہ دیکھا جائے۔ اس سے لفظی علامت اور مطلوب معنوی اثر الگ رہتے ہیں۔
لَا أَعْبُدُ — نفی کا فعل ہے؛ اس سے جزمِ نہی ثابت نہیں ہوتا۔
يَدْخُلُونَ — فعلِ مضارع ہے؛ یہاں جملۂ حالیہ کی معروف توجیہ رکھتا ہے۔
فَسَبِّحْ — فعلِ امر ہے؛ اس کی فاء پہلے ظرفِ شرطی سے مربوط ہے۔
یہی مرحلہ وار طریقہ تکرار، تخصیص، واو اور ایجاز کے متعلق غیر محتاط فیصلوں سے بچاتا ہے۔