تَأَخَّرَ الْقَائِدُ. أَغْلَقَ السَّيْلُ الطَّرِيقَ. وَالنَّاسُ يَنْتَظِرُونَ. الصَّبْرُ عِنْدَ الشِّدَّةِ حِكْمَةٌ.
قائد دیر سے آیا۔ سیلاب نے راستہ بند کر دیا تھا۔ لوگ منتظر تھے۔ سختی میں صبر حکمت ہے۔
اگر گفتگو قائد کی تاخیر پر ہے تو دوسرا جملہ جوابِ سوالِ مقدر ہے؛ «والناس ينتظرون» انتظار کی مقارن حالت ہوسکتا ہے؛ اور آخری عمومی قول سابق حالت پر تبصرہ یا مؤید حکم بن سکتا ہے۔ ان نسبتوں میں سے کسی کو بھی صرف واو کی موجودگی یا عدمِ موجودگی سے ثابت نہیں کیا جاسکتا۔
ترکیبِ جامع میں ہر جملے کے لیے الگ سوال حل ہوتا ہے: کس کا فعل؟ کون سی حالت؟ کون سا سوال؟ اور آخر میں عمومی قول کیا اضافہ کرتا ہے؟ یہی تدریجی استدلال محض صنعت شناسی کو بامقصد بلاغی فہم میں بدلتا ہے۔