اسباقتکمیلی مشق 6: بلاغی مکالمہ، جوابِ اعتراض اور اسلوب کا انتخابکوئز

وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ
اور بستی سے پوچھ لیجیے۔ (يوسف: 82)

اس آیت کی معروف توجیہ میں بستی کے اہل مراد ہیں۔ سوال کی حقیقت اور عرفِ کلام محذوف متعلق کا قرینہ بنتے ہیں، اس لیے «أهل القرية» کی تقدیر محض تخیل نہیں۔

اب عبارت لَوْ شَهِدْتَ ذٰلِكَ الْمَوْقِفَ ... دیکھیے: اگر تم وہ منظر دیکھتے تو ... ۔ یہاں جوابِ شرط دانستہ غیر مذکور ہے، لیکن بے سیاق حالت میں اس کا خاص جواب «رو پڑتے» یا «خوش ہوتے» یقینی نہیں۔ حذف ثابت ہونا اور خاص تقدیر قطعی ہونا الگ فیصلے ہیں۔

سبق کھل رہا ہے...

حذف کے قرائن اور غیر متعین تقدیر

تکمیلی مشق 6: بلاغی مکالمہ، جوابِ اعتراض اور اسلوب کا انتخاب

وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ
اور بستی سے پوچھ لیجیے۔ (يوسف: 82)

اس آیت کی معروف توجیہ میں بستی کے اہل مراد ہیں۔ سوال کی حقیقت اور عرفِ کلام محذوف متعلق کا قرینہ بنتے ہیں، اس لیے «أهل القرية» کی تقدیر محض تخیل نہیں۔

اب عبارت لَوْ شَهِدْتَ ذٰلِكَ الْمَوْقِفَ ... دیکھیے: اگر تم وہ منظر دیکھتے تو ... ۔ یہاں جوابِ شرط دانستہ غیر مذکور ہے، لیکن بے سیاق حالت میں اس کا خاص جواب «رو پڑتے» یا «خوش ہوتے» یقینی نہیں۔ حذف ثابت ہونا اور خاص تقدیر قطعی ہونا الگ فیصلے ہیں۔