«كُلُّ الطُّلَّابِ لَمْ يَحْضُرُوا» کا غالب ظاہر یہ ہے کہ تمام طلبہ حاضر نہیں ہوئے۔ اس میں نفی، لفظ «كلّ» کے تحت آنے والے ہر فرد پر پھیلتی ہے۔
«لَمْ يَحْضُرْ كُلُّ الطُّلَّابِ» کا مفہوم عام طور پر یہ ہے کہ تمام طلبہ حاضر نہیں ہوئے؛ یعنی بعض کی عدمِ حاضری ثابت ہوتی ہے، لیکن سب کی عدمِ حاضری لازم نہیں۔
لفظی ترتیب سے پیدا ہونے والا عمومِ سلب اور سلبِ عموم کا فرق قصر یا تاکید کے عام مباحث سے جدا ہے۔ حقیقی سیاق اور لہجہ بعض جگہ تعبیر کا دائرہ محدود کر سکتے ہیں، مگر دونوں ترکیبوں کی ابتدائی منطقی قوت یکساں نہیں۔