«لِأَنَّ الْأُبُوَّةَ لَيْسَتْ صِفَةً مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا كَالْقُنُوتِ»
اس لیے کہ باپ ہونا، قنوت کی طرح، دونوں کے درمیان مشترک وصف نہیں۔
«القانتين» میں قنوت کا وصف دونوں جنسوں کے لیے ممکن ہے، جبکہ «الأبوان» میں أب کا اصل نام ماں اور باپ دونوں پر اپنے انفرادی معنی میں یکساں صادق نہیں آتا۔
پس ایک مقام پر مشترک وصف کے لیے مذکر صیغے کی تغلیب ہے، دوسرے پر دو متعلقہ افراد کے لیے ایک نام کی تغلیب۔ دونوں کی بنیاد جدا ہونے سے ان کا بلاغی تجزیہ بھی مختلف ہوگا۔
سبق کھل رہا ہے...
التغليب: صیغے، معنی اور اسم کے اعتبار سے تغلیب
«لِأَنَّ الْأُبُوَّةَ لَيْسَتْ صِفَةً مُشْتَرَكَةً بَيْنَهُمَا كَالْقُنُوتِ»
اس لیے کہ باپ ہونا، قنوت کی طرح، دونوں کے درمیان مشترک وصف نہیں۔
«القانتين» میں قنوت کا وصف دونوں جنسوں کے لیے ممکن ہے، جبکہ «الأبوان» میں أب کا اصل نام ماں اور باپ دونوں پر اپنے انفرادی معنی میں یکساں صادق نہیں آتا۔
پس ایک مقام پر مشترک وصف کے لیے مذکر صیغے کی تغلیب ہے، دوسرے پر دو متعلقہ افراد کے لیے ایک نام کی تغلیب۔ دونوں کی بنیاد جدا ہونے سے ان کا بلاغی تجزیہ بھی مختلف ہوگا۔