نہیں۔ اگر جمع کے تمام افراد مرد ہوں تو مذکر جمع اپنا معمول کا صیغہ ہے؛ اس میں دوسرے فریق کو شامل کرکے ایک صورت غالب کرنے کی ضرورت ہی پیش نہیں آتی۔
«القانتين» کو اس مقام پر تغلیب کی مثال اس لیے کہا گیا کہ کلام میں مؤنث فرد کے لیے ایسی جماعت کی نسبت بیان ہوئی ہے جس کا ظاہری صیغہ مذکر جمع ہے۔ جماعت کے دائرۂ معنی اور صیغے کی جنس میں یہی نسبت مسئلہ پیدا کرتی ہے۔
پس صرف جمع مذکر سالم کی پہچان کافی نہیں؛ سیاقِ مراد کو بھی ثابت کرنا ضروری ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
التغليب: صیغے، معنی اور اسم کے اعتبار سے تغلیب
نہیں۔ اگر جمع کے تمام افراد مرد ہوں تو مذکر جمع اپنا معمول کا صیغہ ہے؛ اس میں دوسرے فریق کو شامل کرکے ایک صورت غالب کرنے کی ضرورت ہی پیش نہیں آتی۔
«القانتين» کو اس مقام پر تغلیب کی مثال اس لیے کہا گیا کہ کلام میں مؤنث فرد کے لیے ایسی جماعت کی نسبت بیان ہوئی ہے جس کا ظاہری صیغہ مذکر جمع ہے۔ جماعت کے دائرۂ معنی اور صیغے کی جنس میں یہی نسبت مسئلہ پیدا کرتی ہے۔
پس صرف جمع مذکر سالم کی پہچان کافی نہیں؛ سیاقِ مراد کو بھی ثابت کرنا ضروری ہے۔