«بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ»
بلکہ تم وہ لوگ ہو جو جہالت کرتے ہو۔
«أنتم» براہِ راست مخاطبین کے لیے ہے، «قوم» ان کا وصفی تعارف ہے، اور «تجهلون» کا فاعل ضمیر واوِ جماعت انہی مخاطبین کی طرف لوٹتا ہے۔ اس لیے فعل کو صیغۂ خطاب میں لانے کی معنوی بنیاد موجود ہے۔
بحث کا حاصل یہ ہے کہ صرف لفظ «قوم» کے اسمِ ظاہر ہونے کی بنا پر «تجهلون» کو غلط قرار نہیں دیا جا سکتا؛ جہتِ خطاب کو لفظ کی ظاہری غیبت پر ترجیح دی گئی ہے۔
سبق کھل رہا ہے...
التغليب: صیغے، معنی اور اسم کے اعتبار سے تغلیب
«بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ»
بلکہ تم وہ لوگ ہو جو جہالت کرتے ہو۔
«أنتم» براہِ راست مخاطبین کے لیے ہے، «قوم» ان کا وصفی تعارف ہے، اور «تجهلون» کا فاعل ضمیر واوِ جماعت انہی مخاطبین کی طرف لوٹتا ہے۔ اس لیے فعل کو صیغۂ خطاب میں لانے کی معنوی بنیاد موجود ہے۔
بحث کا حاصل یہ ہے کہ صرف لفظ «قوم» کے اسمِ ظاہر ہونے کی بنا پر «تجهلون» کو غلط قرار نہیں دیا جا سکتا؛ جہتِ خطاب کو لفظ کی ظاہری غیبت پر ترجیح دی گئی ہے۔