کنایہ اور تجرید کی اصل تعریفیں مختلف ہیں۔ کنایہ میں عبارت کے ایک معنی سے دوسرے لازم معنی کی طرف انتقال ہوتا ہے، اور حقیقی معنی کے ارادے کی گنجائش اصولاً باقی رہتی ہے۔ تجرید میں موجود صاحبِ صفت سے ایک دوسرا مماثل صاحبِ صفت فرض کیا جاتا ہے۔
جب کسی مدحیہ عبارت میں کنایہ کے ذریعے صفت ثابت کرکے اس صفت کی کثرت کو استخراجی اسلوب میں دکھایا جائے تو دونوں صنعتیں ایک ہی عبارت میں جمع ہوسکتی ہیں۔
مثال میں کسی فیاض کی تعریف اس کے طرزِ تعامل سے سمجھی جاتی ہے اور پھر اس کے کمالِ کرم کا اتنا مبالغہ ہوتا ہے کہ اسی کی ذات سے دوسرا صاحبِ کرم جدا ہوتا محسوس ہوتا ہے۔
اہم بات: ہر کنایہ لازماً تجرید نہیں؛ دوسری فرضی مماثل شخصیت یا صورت کا مفہوم پیدا ہونا ضروری ہے۔