حقیقی علت وہ ہے جس کا واقعے سے واقعی تعلق ہو؛ مثلاً بارش کے نزول کی طبعی توضیح۔ ادعائی علت وہ سبب ہے جسے کلام کی زیبائش اور لطیف مناسبت کے لیے فرض کیا گیا ہو؛ مثلاً بادل کا کسی محبوب کے فراق میں رونا۔
ادعائی علت کا مقصد سننے والے کو مادی سبب کے بارے میں دھوکا دینا نہیں بلکہ معنی میں تازگی پیدا کرنا ہے۔ اس کی کامیابی کا مدار مناسبت، لطافت اور سیاق پر ہے۔ بے تعلق سبب، خواہ نیا ہو، حسنِ تعلیل نہیں بن جاتا۔
سبق کھل رہا ہے...
المذهب الكلامي اور حسن التعليل — استدلال، دعوائے علت اور اس کی چار صورتیں
حقیقی علت وہ ہے جس کا واقعے سے واقعی تعلق ہو؛ مثلاً بارش کے نزول کی طبعی توضیح۔ ادعائی علت وہ سبب ہے جسے کلام کی زیبائش اور لطیف مناسبت کے لیے فرض کیا گیا ہو؛ مثلاً بادل کا کسی محبوب کے فراق میں رونا۔
ادعائی علت کا مقصد سننے والے کو مادی سبب کے بارے میں دھوکا دینا نہیں بلکہ معنی میں تازگی پیدا کرنا ہے۔ اس کی کامیابی کا مدار مناسبت، لطافت اور سیاق پر ہے۔ بے تعلق سبب، خواہ نیا ہو، حسنِ تعلیل نہیں بن جاتا۔