پہلی صورت میں وصف پایا جاتا ہے، لیکن عام مشاہدے میں اس خاص کیفیت کی کوئی متعین علت فوراً سامنے نہیں آتی۔ شاعر اس کے لیے ایک نیا، مناسب مگر غیر حقیقی سبب فرض کرتا ہے۔ صفت کا ثبوت اور سبب کا تصور دو مختلف چیزیں ہیں۔
مثلاً آسمان سے بہت بارش برس رہی ہے۔ بارش تو ظاہر ہے، لیکن شاعر اسے اس طرح بیان کرے کہ بادل کسی فیاض کے عطیے کی برابری نہ کر سکنے سے بے چین ہو کر برس پڑے۔ اس نسبت سے مدح میں لطافت پیدا ہوتی ہے؛ اسے موسم کی حقیقی علت نہ سمجھا جائے۔
سبق کھل رہا ہے...
المذهب الكلامي اور حسن التعليل — استدلال، دعوائے علت اور اس کی چار صورتیں
پہلی صورت میں وصف پایا جاتا ہے، لیکن عام مشاہدے میں اس خاص کیفیت کی کوئی متعین علت فوراً سامنے نہیں آتی۔ شاعر اس کے لیے ایک نیا، مناسب مگر غیر حقیقی سبب فرض کرتا ہے۔ صفت کا ثبوت اور سبب کا تصور دو مختلف چیزیں ہیں۔
مثلاً آسمان سے بہت بارش برس رہی ہے۔ بارش تو ظاہر ہے، لیکن شاعر اسے اس طرح بیان کرے کہ بادل کسی فیاض کے عطیے کی برابری نہ کر سکنے سے بے چین ہو کر برس پڑے۔ اس نسبت سے مدح میں لطافت پیدا ہوتی ہے؛ اسے موسم کی حقیقی علت نہ سمجھا جائے۔