فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا
اب صبر کرو یا صبر نہ کرو۔
یہاں تسویہ ہے، یعنی دونوں صورتوں کا نتیجہ ایک ہے۔ مخاطب کے سامنے صبر اور بے صبری دو متضاد فعل ہیں، مگر سیاق میں دونوں میں سے کوئی بھی عذاب کے ٹلنے کا سبب نہیں بنتا۔ اس لیے مراد حقیقی طور پر دو عملوں کی اجازت دینا نہیں۔
اس مثال کو اباحت «جالس الحسن أو ابن سيرين» سے الگ رکھیے۔ وہاں اختیار کی گنجائش ہے؛ یہاں اختیار بظاہر ذکر ہوا، مگر مقصود یہ سمجھانا ہے کہ دونوں راہیں اثر کے اعتبار سے برابر ہیں۔
سبق کھل رہا ہے...
الأمر: صیغہ، حقیقت، اغراضِ بلاغیہ اور فور و تراخی
فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا
اب صبر کرو یا صبر نہ کرو۔
یہاں تسویہ ہے، یعنی دونوں صورتوں کا نتیجہ ایک ہے۔ مخاطب کے سامنے صبر اور بے صبری دو متضاد فعل ہیں، مگر سیاق میں دونوں میں سے کوئی بھی عذاب کے ٹلنے کا سبب نہیں بنتا۔ اس لیے مراد حقیقی طور پر دو عملوں کی اجازت دینا نہیں۔
اس مثال کو اباحت «جالس الحسن أو ابن سيرين» سے الگ رکھیے۔ وہاں اختیار کی گنجائش ہے؛ یہاں اختیار بظاہر ذکر ہوا، مگر مقصود یہ سمجھانا ہے کہ دونوں راہیں اثر کے اعتبار سے برابر ہیں۔