اسباقالأمر: صیغہ، حقیقت، اغراضِ بلاغیہ اور فور و تراخیکوئز

كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ / كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا
تم دھتکارے ہوئے بندر ہو جاؤ؛ تم پتھر یا لوہا ہو جاؤ۔

دونوں آیات میں امر کا صیغہ كونوا ہے۔ پہلے مقام پر فعل کا تعلق تبدیلِ حال یا تسخیر سے ہے، دوسرے مقام پر مخاطبین کی دلیلِ باطل کو حقارت سے رد کیا گیا ہے۔ لفظ کی یکسانیت کے باوجود کلام کے موقع سے بلاغی معنی بدل جاتا ہے۔

سوال حل کرتے وقت پہلے نحوی صورت پہچانیے، پھر دیکھیے کہ مخاطب کے لیے فعل کرنا ممکن اور مطلوب ہے یا نہیں، اور آخر میں سیاق کی غالب غرض متعین کیجیے۔ کسی ایک آیت کا معنی محض دوسری آیت میں «كونوا» آنے کی وجہ سے نقل نہیں کیا جا سکتا۔

شاہدغالب غرضاصل نکتہ
كونوا قردة خاسئينتسخیرتبدیلِ حال
كونوا حجارة أو حديدااہانتباطل موقف کی تحقیر

سبق کھل رہا ہے...

تسخیر اور اہانت کی حد بندی

الأمر: صیغہ، حقیقت، اغراضِ بلاغیہ اور فور و تراخی

كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ / كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا
تم دھتکارے ہوئے بندر ہو جاؤ؛ تم پتھر یا لوہا ہو جاؤ۔

دونوں آیات میں امر کا صیغہ كونوا ہے۔ پہلے مقام پر فعل کا تعلق تبدیلِ حال یا تسخیر سے ہے، دوسرے مقام پر مخاطبین کی دلیلِ باطل کو حقارت سے رد کیا گیا ہے۔ لفظ کی یکسانیت کے باوجود کلام کے موقع سے بلاغی معنی بدل جاتا ہے۔

سوال حل کرتے وقت پہلے نحوی صورت پہچانیے، پھر دیکھیے کہ مخاطب کے لیے فعل کرنا ممکن اور مطلوب ہے یا نہیں، اور آخر میں سیاق کی غالب غرض متعین کیجیے۔ کسی ایک آیت کا معنی محض دوسری آیت میں «كونوا» آنے کی وجہ سے نقل نہیں کیا جا سکتا۔

شاہدغالب غرضاصل نکتہ
كونوا قردة خاسئينتسخیرتبدیلِ حال
كونوا حجارة أو حديدااہانتباطل موقف کی تحقیر