زید اور شیر، دونوں وجود رکھنے والی چیزیں ہیں؛ دونوں کو جسم بھی کہا جا سکتا ہے۔ تاہم «زید شیر کی طرح بہادر ہے» میں وجود یا جسم ہونا مقصود وجہِ شبہ نہیں۔ مقصود شجاعت ہے، کیونکہ اسی میں تشبیہ سے زید کی مخصوص کیفیت نمایاں کی گئی ہے۔
اصل عبارت مشترک معنی کے ساتھ «الذي قصد اشتراك الطرفين فيه» کی قید کا لحاظ کرتی ہے؛ یعنی اشتراک وہ ہو جو دونوں طرفوں میں مقصود بنایا گیا ہو۔ محض اتنا کافی نہیں کہ کسی خارجی وصف میں دونوں اتفاقاً شریک نکل آئیں۔
قابلِ عمل معیار: تشبیہ سن کر یہ معلوم کیا جائے کہ متکلم مشبہ کی کس صفت کو مشبہ بہ کے ذریعہ زیادہ واضح بنانا چاہتا ہے؛ اسی معنی کو وجہِ شبہ قرار دیا جائے گا۔