اگر کسی جزا کے وقوع کے کئی اسباب ہو سکتے ہوں تو ایک خاص سبب کے نہ ہونے سے لازماً جزا کی نفی ثابت نہیں ہوتی۔ اس احتمال کو بیان کرتے وقت «لَوْ» کے معروف معنی اور عام سببی استدلال کو الگ رکھنا ضروری ہے۔
مثال: «اگر تم میرے پاس آتے تو میں تمہیں کتاب دیتا»۔ یہاں نہ آنے کے باوجود کسی دوسرے موقع پر کتاب کا ملنا ممکن ہے، الا یہ کہ کلام میں اسی آنے پر خاص منحصر ہونا مراد ہو۔
پس شرط سے جزا کا ربط بیان کرنا، شرط کو ہر ممکن نتیجے کی واحد علت قرار دینا نہیں۔ اس سے واضح ہوتا ہے کہ لفظ کی معروف دلالت اور خارجی دنیا کے تمام سببوں کا حساب الگ مسائل ہیں۔